四大南戲

我們想讓你知道的是：南戲的源起、演變，以及香港編劇家如何取材南戲代表劇目，創作膾炙人口的粵劇作品。

南戲是傳統戲曲中最古老的劇種之一，約有八百年歷史，育於兩宋，盛於金、元，在明代中葉經過輾轉相傳，因應地域及社會人文變化，迎合觀眾口味愛惡，與其他劇種聲腔結合，發展為以崑腔為主的傳奇，成為明、清年代的戲曲主流。以崑曲和非崑曲分為花、雅兩部，「花部」即一般通俗的地方戲，又稱「亂彈」，以異於崇尚高雅的崑曲；但考其源流，不論崑曲抑或亂彈，仍是源於南戲，有戲曲學者因而奉南戲為中國戲曲之濫觴。

宋、元之前流行的戲劇形式，例如唐參軍戲、宋雜劇、金院本、諸宮調等，或重唸唱，或重舞蹈和雜耍，但均未具備完整的戲劇體裁。宋室南遷，把官宦、仕人、商賈移徙南方，帶來一段繁榮安定的日子，也促使本地和外來的優伶、藝人大力發展娛樂事業，把各種演藝形式共冶一爐，成為南戲的雛形。最初由江湖藝人邊編邊演，劇本演完即棄，稱為「路頭戲」，製作非常粗糙，也沒有完整的曲本流傳下來；其後文人雅士加入參與編寫劇本的工作，供戲班演出，成為一時風尚，特別在當時溫州一帶，更有「書社」的成立，專門集體或個別創作劇本，又不時以競賽形式遴選優秀作品，提高文學水準，融合唱、唸、做、打各門技藝，確立行當制度，加強故事情節的發展，而且音樂體裁靈活，不拘一格，鄉俚歌謠、南北套曲，兼收並蓄；同時曲本被正式刊印下來，廣泛流傳，讓南戲得以傳播各地，加強其發展和影響。

然而溫州該處的戲班競爭激烈，演出頻繁，大批劇本湧現，其中最受歡迎和最具影響力的戲碼，當推高則誠的《琵琶記》和號稱四大南戲的《荊釵記》、《劉智遠》（即《白兔記》）、《拜月記》（即《幽閨記》）和《殺狗記》，通稱「荊劉拜殺」。

在過去數百年間，南戲已演化為不同的地方戲曲，其本來面目至今已不復存在。直至今天，南戲的戲目仍然不斷在各地舞台上演，無論京、崑、越、湘、甌、潮及莆仙各劇種，都保存着南戲的影子。

在香港，正式把南戲嚴肅而有系統地移植為粵劇的工作，始自唐滌生先生在1956年編寫的《琵琶記》，然後他再計劃把四大南戲全部改編為廣東大戲演出，於1958年先後推出《雙仙拜月亭》和《白兔會》，此三劇六十多年來歷演不衰，是因為唐先生的劇本，除保留了原來南戲的動人情節和濃厚的地方氣息之外，還因應大戲六柱制的特色，加強生、旦對手戲，如《雙仙拜月亭》結局中，唐先生特意加入玄妙觀附薦的情節，這是南戲原本所無的一場戲；又適當地運用傳統大戲排場，如《白兔會》中哥嫂逼劉智遠寫休書，大大加強了故事的可觀性，也迎合了觀眾的口味，是典型具香港特色的廣東大戲。

至於《荊釵記》及《殺狗記》，2003年，葉紹德先生曾改編前者，此前他亦與粵劇名伶阮兆輝先生合作，將《殺狗記》改編為折子戲《殺狗勸夫》。香港粵劇傾重文學內涵，詞曲追求典雅脫俗，較受崑曲傳奇的影響，唐、葉兩位的《雙仙拜月亭》和《荊釵記》均依循這條路線而行。

由香港藝術節協會節目委員會委員譚榮邦先生所撰，原刊於2020年青少年之友會員專享節目導賞手冊